La "morenada", une danse andine revendiquée par la Bolivie et le Pérou

Au rythme des tambours, cymbales, bruiteurs et trompettes, des centaines de danseurs ont défilé ce mardi devant le palais du gouvernement bolivien pour revendiquer la morenada, danse folklorique andine d'origine incertaine, déclarée patrimoine culturel par le Pérou la semaine dernière.

Vestiaires pleins de paillettes et de masques multicolores combinés au tonnerre des percussions sous le soleil de midi qui brûlait la Plaza Murillo, dans le centre historique de La Paz.

Le différend autour de cette danse qui a émergé à l'époque coloniale a été ravivé après que ce mois-ci, le Pérou l'a déclarée comme "patrimoine culturel de la nation" et comme "l'un des" ambassadeurs "de la culture artistique de Puno", une région frontalière avec la Bolivie dans le Région du lac Titicaca.

Le gouvernement bolivien a réagi durement à la mesure adoptée par le pays voisin. La ministre de la Culture, Sabina Orellana, a rapporté lors d'une conférence de presse que le ministère irait à l'UNESCO pour «défendre» ces rythmes qui «sont l'identité de chaque Bolivien».

Le Ministère de la Culture du Pérou a cependant affirmé que la déclaration "ne manifeste ni n'affirme le droit d'exclusivité, ou de dénomination d'origine de la danse, ou de tout caractère de notre origine montagnarde."

Convoqués par le gouvernement de Luis Arce, des dizaines de groupes de morenada et caporales, autre danse typique en litige, sont arrivés dans la capitale bolivienne de diverses régions du pays pour exprimer leur mécontentement face à la supposée «appropriation» de la tradition par le Pérou.

Devant le Palacio Quemado, siège du gouvernement bolivien, les troupes morenada ont ravi les personnes présentes - parmi elles, le ministre de la Culture, le ministre de l'Éducation, Adrián Quelca, et l'ambassadeur italien, Francesco Tafuri - avec l'oscillation caractéristique de de gauche à droite et de droite à gauche, lent et ordonné, des épaules aux pieds.

La chorégraphie au rythme fatigué rappelle, selon les historiens, la douleur et la souffrance des esclaves à leur arrivée en Amérique.

En Bolivie, la morenada est l'une des icônes du carnaval d'Oruro, célébrée chaque année en février, et fait partie du festival religieux Señor Jesús de Gran Poder dans la ville de La Paz. Tous deux ont été déclarés patrimoine culturel de l'humanité par l'Unesco.

Le président Arce a déclaré sur Twitter que la Bolivie «justifie» les déclarations de l'Unesco des deux festivités qui «ont enchanté la planète, mais surtout, universalisé la culture bolivienne».

Le Pérou, en revanche, célèbre le Festival de la Virgen de la Candelaria tous les mois de février, où la morenada est le protagoniste.

- "Pratiques andines" -

Selon l'historienne Julia Elena Fortún, cette danse est née parmi les confréries d'esclaves noirs qui satirisaient leurs maîtres en dansant le menuet, un rythme d'origine française populaire parmi les cours européennes du XVIIe siècle. Ils ont joué ces «railleries» lors de festivals religieux, dansant sur un mélange d'instruments africains et européens.

Plus tard, les membres de la nation indigène Aymara ont adopté cette danse et ont incorporé des masques avec des visages noirs pour maintenir son essence.

"Ce sont des danses qui transcendent les frontières des États-nations", a déclaré l'anthropologue bolivien Juan Fabbri. Ils font partie "d'une culture andine, d'une philosophie andine, de pratiques andines", a-t-il ajouté.

Ce n'est pas la première fois que la région andine est confrontée à un différend folklorique. En 2009, la Bolivie a menacé de se rendre devant la Cour pénale internationale de La Haye après que la candidate péruvienne à Miss Univers ait défilé dans le concours avec le costume de diablada, une danse commune aux pays des hauts plateaux.

En plus de protester, la réunion de la Plaza Murillo avait une allure festive: elle marquait le vingtième anniversaire de la déclaration du Carnaval d'Oruro comme "Chef-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité" par l'Unesco.

"Jallalla, Bolivie!" A crié quelqu'un du public lorsque la dernière autorité a fini de parler. En Quechua et Aymara, cela signifie "Vive la vie!"